[Черная Пантера]

Также нужно упомянуть такой момент, связанный с важностью потерянных номиналов нулей и единичек. Любая система, выведенная из равновесия, стремится восстановить это равновесие. Пасьянс работает следующим образом: «пасьянсовый сталкер» его вниманием и действиями выводит пространство из равновесия, как бы деформирует его, и оно, стремясь вернуться в равновесие, «выкидывает» на уровне событий те карты, которые человек не отыгрывал в процессе Пасьянса.

Это в первую очередь как раз и относится к целевым картам, которые отвечают за результат, цель пасьянса. Но также это может относиться к тем картам, которые человек отыграл не очень хорошо и внимательно, а также к тем, которые вообще не отыграл. И тут мы и приходим к потерянным номиналам. Те же нули тоже могут выбрасываться пространством в виде событий, и в силу их специфичности, они могут несколько «обнулять» игрока, поэтому, по словам автора, иногда после проведения Пасьянса даже в случае его успешности приходит чувство усталости и опустошённости. На эту тему хотелось бы добавить некоторые мысли.

Как мы знаем, работает даже 36-карточная колода, из которой выкинуты не просто нули, единички и Всадники, но и 2, 3, 4 и 5. В плане мастей это вообще аж 28 карт. В связи с этим я не думаю, что всё так страшно, по следующей причине.

В том, что ныне называется китайской метафизикой, в разных её направления, например, в Ци Мень Дун Дзя в аспекте так называемых активизаций прогулками и путешествиями, а также в некоторых направлениях Фун Шуй (например, так называемые «Летящие звёзды») разными мастерами используются несколько систем расчётов, которые порой друг другу противоречат, и можно получить очень разные, даже противоположные результаты, используя ту или иную систему. На вопрос "а как же так", обычно говорят, что мастера на это "закрыли глаза" и каждый просто использует свою систему, и они все работают, что по большому счёту правда. Другой вопрос, что некоторые эти противоречия появились скорее всего в результате деформации структуры мира, но это отдельная история. То же самое относится и к Су Джоку в какой-то степени, где есть много разных подходов, и иногда некоторые, на первый взгляд, могут противоречить друг другу. Из чего можно сделать вывод, что работает то, на что сознание настраивается, и как только оно на что-то настраивается, то оно своим вниманием наблюдателя выделяет из пространства вариантов и включает это.

Однако, несомненно, чем та или иная система более слаженная и целостная, тем лучше она будет работать, что относится и к Колоде.