Колода Ароматных Сказаний

[Черная Пантера]

Единички

1-ка символизирует изначальный импульс, рождающийся из нулевого мира и запускающий любой процесс.

1-ка вихрей дыма (крестей)



Возможные проявления: дым и его красивые растекания и создаваемые им в воздухе фигуры, «плоть воздуха»; тема закладывания намерений, формирования контекста и направления движения для последующей организации и структуризации пространства; тема добрых предзнаменований.

Другое применение: как и в других случаях, и в данном случае для закладывания намерений и формирования событий.


1-ка ягодных бус (пик)



Возможные проявления: багряные, ягодно-винные оттенки; дикие ягоды, как засушенные, так и свежие, и в любом другом виде; раскаты грома и гроза в целом; тема вычерчивания энергетического следа-узора в пространстве посредством физического перемещения.

Другое применение: всё то же, и в данном случае в числе прочего для наблюдения за оставляемыми в пространстве энергетическими следами и вычерчиваемыми узорами и осознанного использования этого аспекта, добавления разных оттенков и энерговкусов своему следу, как правило, с целью оживления пространства.


1-ка жасминовых храмов (червей)



Возможные проявления: жемчуг и жемчужные нити; перламутр и его мерцание и оттенки; жасмин; природные пространства как настоящие, живые храмы мира; тема «протоэнергий» мира, неких «разумных добрых вечных» частичек как целительного проявления сознания мира и мироздания в целом; тема оживления пространства; чувственно-эстетические проявления и впечатления от пространства как живого существа.

Другое применение: так же, как и с другими картами, и в данном случае для осознанного общения с сознанием мира и вот этими его разумными частичками («микровитами»), в том числе с чувственно-эстетической позиции.


1-ка пульсаций (бубен)



Возможные проявления: «дремучий» лес и в целом проявления «дремучести» в аспекте его глубинных и красивых образов; тема укоренённости и связи с дикой природой, корнями и древностью; реликтовые леса; горловые и прочие звуки, издаваемые птицами и животными; тема сказочных птиц и других существ; тема корней и их «тайной» подземной жизни; тема пульсаций и тока жизни, а также силы, идущей от земли и питающей всё живое.

Другое применение: как и с другими картами, и в данном случае для укоренённости, заземления, укрепления связи с землёй, налаживания тока энергии.

[Черная Пантера]

Также нужно ещё написать о последовательности заполнения мастей (стихий) при составлении цепочки. При использовании второго и третьего способа калькуляторы предложат выбрать один вариант из трёх: прямая последовательность, обратная и произвольная.

Напомню, что масти соответствуют стихиям следующим образом:
крести — воздух
пики — огонь
черви — вода
бубны — земля

Бывают альтернативные трактовки, где крести приравнивают к огню, а пики — к воздуху, но я всегда придерживалась вышеуказанного варианта, в чём совпала и с автором книги о Пасьянсе и полной колоде.

Прямая последовательность заполнения мастей выглядит так: крести (воздух) — пики (огонь) — черви (вода) — бубны (земля). Прямая последовательность предполагает путь "последовательного понижения частотности" — путь воплощения Духа в материю. Иными словами, «прямой» путь воплощения идеи. Обратный, соответственно, указывает на обратное — последовательное повышение частотности: бубны (земля) — черви (вода) — пики (огонь) — крести (воздух). Произвольная последовательность позволяет расположить масти любым другим образом.

Я не знаю, в результате какой информации и размышлений/ощущений автор пришёл к таким выводам, но они, опять же, совпали с моим расположением мастей на полотне Колоды согласно триначальной концепции, о которой я писала ещё где-то в начале этого ветки: из нулевого мира Нейто (крести-воздух) рождается активное горячее Гетеро, движущая, расширяющая и развивающая сила (пики-огонь). Чтобы уравновесить её, появляется спокойное, стабильное Гомо (черви-вода), и наконец третьей рождающейся силой является Нейтро как нечто примиряющее, уравновешивающее и структурирующее всё (бубны-земля).

В данной Колоде на её «голографическом» полотне масти располагаются в таком порядке (Нейто-крести-воздух — Гетеро-пики-огонь — Гомо-черви-вода — Нейтро-бубны-земля) снизу вверх, что вроде бы противоречит привычной логике, поскольку дух спускается сверху вниз в материю. Однако, эта Колода больше относится к более пластичной и податливой так называемой «изнанки» мира и действует как бы «наоборот», зеркально.

Впрочем, всё это относится к линейно-плоскому восприятию физическими глазами в трёхмерном мире, а так полотно может «переворачиваться» и переливаться более сложными структурами.

В текущей цепочке последовательность получается по принципу повышения частотности, что, можно сказать, нам и нужно в контексте заявленных целей.

[Черная Пантера]

Иными словами, с помощью сочетания мастей и номиналов можно описать любые явления и процессы. Но данная Колода помимо привычных мастей и номиналов, которые можно использовать в описанном выше виде, создаёт ещё некое «дополнительное шаманское измерение» смыслов, которые начинают преломляться в призме окружающего пространства в добавок к классическому применению и которые раскрывают некое «междустрочье реальности», как в описании к карте Короля поющих мачт - «дышащее и волнующееся междустрочье реальности, которое порой открывается и придаёт непередаваемые оттенки пространству, в котором это происходит, и обнажает тонкие подводные течения, намёки, полутона и необычные проявления реальности, которые ощутимы неким объёмным шаманским органом за пределами обычных физически проявленных органов чувств».

Ещё немного об этом с другого ракурса и глубины. Существуют такие понятия, как условно "пространство принципов" и "тёмная сторона"/"изнанка мира". Первое является проявлением Порядка и структурирует и задаёт пространство с позиции принципов и устойчивых "кирпичиков смыслов". Второе является скорее проявлением Хаоса и будто "подводным" отражением мира, где все вещи и явления пластичны, податливы и имеют своеобразный причудливый вид.

Для примера приведу отрывок из книги Макса Фрая "Тубурская Игра":

"Ни на что не похоже! Ладно бы просто незнакомый квартал. Но там вообще все как-то иначе устроено, я уже говорил – ветер цветной, камни светятся. И нет никого – ни людей, ни даже птиц. Но это как раз неважно, потому что и так все живое: не только, скажем, деревья и дома, а и земля, и воздушные потоки, и даже твердое, как крышка шкатулки, небо. Ничего не говорят, но дышат доброжелательно, смотрят с любопытством – ясно, что с ними легко поладить. И такая радость от всего этого, а может, вовсе без причин, просто она там всегда есть, как воздух…”

Возвращаясь к данной Колоде (впрочем, это касается и предыдущих Колод), можно сказать, что классическая трактовка номиналов-мастей, описанная в одном из постов (https://support.quantummagic.org/sho...5&postcount=32) - это подход со стороны пространства принципов, а вот это "дополненное шаманское измерение смыслов", все эти подводные течения, полутона, интуитивно-художественные образы, содержащиеся в Колоде, - это подход со стороны более пластичной, податливой и иррациональной "изнанки".

Пространство принципов и изнанка как бы обрамляют мир сверху и снизу, а для внесения изменений в действительность с изнанки необходимо их соединение, чтобы внесённые изменения "прописались" новыми принципами в "Яви". И тут в действие вступает Гроза (которая в какой-то степени описана в Р. Желязны в "Хрониках Амбера") - этакое расплавляющее и переплавляющее мир запредельное проявление стихий, когда молнии проходят по всему тору мира снизу и сверху, прошивая его и соединяясь в "срединном мире".

По Колоде лейтмотивом проходит тема Грозы, которая проступает разными гранями в разных картах.

Таким образом, Колода позволяет играть с миром как со стороны "пространства принципов", используя классические интерпретации (принципы) сочетаний номиналов и мастей, так и со стороны изнанки, используя её иррациональные глубинные перетекания смыслов (что мне лично кажется более интересным, потому что такой подход более пластичный и живой и даёт более глубокий, творческий и живой контакт с миром, чего этому миру как раз сейчас очень не хватает). Однако, возможно и сочетание подходов, когда можно одновременно отслеживать отклики и/или совершать действия согласно "принципам" - классическим трактовкам сочетаний номиналов и мастей (что, впрочем, тоже не является сухим подходом и предоставляет пространство для творчества, но в определенных рамках) - и делать то же самое с позиции "изнаночных" смыслов, отраженных в Колоде (которые, впрочем, тоже имеют их рамки, хоть и более гибкие).

Чуть позже я напишу чуть дополнительный более подробный пост о мастях-стихиях и номиналах в вышеописанном ключе.

[Черная Пантера]

Взгляд на стихии

Представим всё существование как набор мельчайших частичек, а различные вещи и явления как наборы из этих частичек в той или иной конфигурации. Эти частички окрашены в тот или иной "вкус", то есть стихию. И все частички, относящиеся к одной стихии, связаны между собой, где бы они ни находились друг по отношению к другу. Иными словами, можно представить стихию как россыпь бусин по полотну мироздания, и все эти бусины связаны между собой по резонансу.

Стихии пронизывают все аспекты нашего существования. Наши тонкие и физические тела и их части, любые другие предметы, явления, события есть отражение стихий и их взаимодействий. Эти взаимодействия могут быть благоприятными и созидательными, а могут быть разрушительными, когда, например, одна стихия подавляет другую, или наблюдается явный стихийный перекос в том или ином существе или явлении, из-за чего выходит из равновесия вся система этого существа и явления, и оно "заболевает".

Человека тоже можно представить как этакий набор "бусин", довольно сложно устроенную конструкцию, где постоянно происходят различные перетекания и взаимодействия стихий между собой. Набор, проявленность и виды взаимодействия стихий внутри человека (и вовне в виде его событийности) отражаются в так называемых "натальных картах", неких исходных данных текущей личности. В том, что называют китайской метафизикой, существуют ещё так называемые "такты удачи", десятилетние периоды, которые выражены взаимодействием стихий, а также внутри поделены на более мелкие периоды, также выраженные стихийно. Вступая в тот или иной период жизни, человек как бы прокучивается в этом стихийном калейдоскопе согласно его конфигурации, и этим объясняются периоды подъёма и удачи и наоборот "чёрных полос".

Помимо личных периодов существует ещё и внешняя стихийная/астрологическая "погода", которая также вступает во взаимодействие со стихиями, проявленными в личной конфигурации человека. Если внешние условия и/или личные периоды содержат такие конфигурации стихий, которые дополняют/уравновешивают/усиливают конфигурацию человека, то наступает удачный период, когда всё даётся легче, "дует попутный ветер". Если же человек попадает в такую часть "калейдоскопа", где его и без того слабые/несбалансированные/конфликтующие стихийные аспекты ещё больше ослабляются/угнетаются/обостряются, то получается дребезг, который может выражаться в проявлении этих стихийных конфликтов в той или иной сфере, включая здоровье, так как каждый орган и система тоже относятся к той или иной стихии.

Нужно добавить, что на разных людей эта схема будет оказывать разной степени воздействие, и это тоже часто можно увидеть в натальных картах: иногда человек может быть мало подвержен "внешней астрологической погоде", иными словами, он больше находится в каком-то своём потоке, модулированном его операторским сознанием. Этого также можно добиться осознанно - использование различных магических артефактов/техник тоже создаёт более гибкое пространство в этом аспекте.

Пасьянс в этом плане - это отдельная техника, которая позволяет создать этот самый личный поток, модулируемый своим операторским сознанием, в котором начинают действовать немного другие законы и принципы - этакий выделенный поток в общем проворачивающемся калейдоскопе. Речь идёт не о разовых цепочках, а фактически о постоянном пребывании в этом потоке и его наращивании, когда одна цепочка перетекает в другую, меняются темы и контекст, а поток обогащается новыми узорами, впечатлениями и опытом. Это не означает полную отстройку от внешней "погоды" (это и не нужно, потому что тогда это будет означать потерю контакта с миром), а просто создаёт более гибкие и податливые творческому сознанию игрока условия.

[Черная Пантера]

Небольшое наблюдение в копилку:

Карты, которые являлись целевыми в одной цепочке, при "бесшовном" переходе в следующую цепочку, где они уже целевыми не являются, тем не менее, видимо, несут какое-то эхо, привкус, отпечаток этого качества целевых карт, и могут в новой цепочке отыгрывать особенно ярко, активно и рассыпаться множеством откликов.

На самом деле это наблюдение возникло ещё некоторое время назад, но ещё раз обратило на себя внимание вчера во время отыгрывания карты 6 магических базаров (бубен) в текущей цепочке. Она была одной из целевых карт в прошлой цепочке. На неё вдруг возникло сразу много тематических событий, процессов и откликов.

Кстати, если кто играет в эту цепочку, то тому может также быть интересным следующее наблюдение: начало цепочки с новым "постихийным" отыгрыванием, где первая строчка отведена стихии Земли, могло ощущаться как некое "проворачивание" тяжёлых пластов, которое как раз свойственно в некотором роде "тяжеловесной", основательной и медленной стихии Земли. После прохождения вчерашней карты этот процесс как будто приобрёл бОльшую лёгкость и привычную пасьянсовую потоковость.

[Liza]

Сделала навигацию, чтобы удобно было находить описания карт на форуме

«Рождающая» пустышка

Открывающая карта

0 - Нули

1 - Единички

2-ка лавандовых рогов (бубен)
2-ка хаммамов (червей)
2-ка предрассветных факелов (пик)
2-ка вечерних небес (крестей)

3-ка кошачьих шагов (бубен)
3-ка воспоминаний (червей)
3-ка струн (пик)
3-ка эхо (крестей)

4-ка корней (бубен)
4-ка счастья (червей)
4-ка рябиновых ягод (пик)
4-ка птиц (крестей)

5-ка костей (бубен)
5-ка писем (червей)
5-ка диких лошадей (пик)
5-ка мандариновых порталов (крестей)

6-ка магических базаров (бубен)
6 хороводов (червей)
6 можжевеловых костров (пик)
6-ка подслушанных тайн (крестей)

7-ка касаний (бубен)
7 чувств (червей)
7-ка звуков гитары (пик)
7-ка грёз (крестей)

8-ка дикой древности (бубен)
8-ка подподушья (червей)
8-ка Сфинксов (пик)
8-ка блаженных дураков (крестей)

9-ка заклинаний (бубен)
9-ка сфер (червей)
9-ка мерцающих тюрбанов (пик)
9-ка ночных полётов (крестей)

10 перерождений (бубен)
10-ка Океана (червей)
10-ка алхимических сосудов (пик)
10-ка возрождения (крестей)

Валет даров (бубен)
Валет мультивариантных борщей (червей)
Валет фламенко (пик)
Валет предвкушений (крестей)

Всадник синхронистичности (бубен)
Всадник китов (червей)
Всадник изумрудных ягуаров (пик)
Всадник рифм (крестей)

Дама смеха (бубен)
Дама ароматов (червей)
Дама тотальности (пик)
Дама волшебной лавки (крестей)

Короля вновь найденных сундуков (бубен)
Король гусельных дрём (червей)
Король чёрных пантер (пик)
Король поющих мачт (крестей)

Туз эпох (бубен)
Туз мечтаний (червей)
Туз гроз (пик)
Туз межмировых ветров (крестей)

Закрывающая карта

«Принимающая» пустышка

[Alex Formatt]

О, класс! Спасибище огромное!

[Черная Пантера]

Ого, да, благодарю

Интересные "эпохальные" процессы на Туза эпох
В наше время практика под названием "Пасьянс Медичи" вновь обрела известность благодаря так называемым Хакерам Сновидений, само название же по какой-то странной исторической ошибке связано с королевой Марией Медичи, которую перепутали с королевой Марией Стюарт, с которой в свою очередь связана одна из историй применения этой техники. Далее она уходит корнями к придворному мистику Джону Ди, которому даже приписывается авторство. Также, по некоторым данным, например, в России, этот пасьянс известен очень давно и называется "ручеёк". Возможно, корни на самом деле более глубокие, и это просто хорошо забытые старые знания, которые кто-то когда-то вновь и вновь выносил на поверхность. Достоверные данные о происхождении техники восстановить уже представляется малореалистичным, но в любом случае, она отражает естественные процессы мироздания и способы игры с ним.

Название "Пасьянс Медичи" в этом ключе звучит как-то странно и не очень уместно. Медичи тут вообще ни при чём, а слово "пасьянс" переводится с французского как "терпение". Это, с одной стороны, закономерно, потому что составление сходящейся цепочки вручную действительно требует очень большого терпения. Но с другой, такое название, на мой взгляд, не отображает сути. Мне пришло другое название для этого явления - Чудесный Расклад "Расклад" потому что он действительно расклад (разумеется, не только и не столько карт на столе, сколько на событийно-вероятностном объёмном уровне). Ну а чудесный и так, я думаю, понятно почему Такое название мне кажется более осмысленным, живым и переливающимся, чем вот эта историческая путаница и отсылка к каким-то неясным персонажам.

[Victor]

Теперь так удобно находить описание! Благодарю!

Это первая цепочка пасьянса за которой слежу ежедневно. Очень вдохновился прошлой, хотя и отслеживал совсем немного изредка, но были интересные озарения. Особенно интересным было почитать ещё ваши личные истории по откликам карт, узнал много новых фишек

Как вы писали выше про ощущение тяжеловесности в первых картах, то тоже такое было ощущение, особенно, на "0 песчаных ликов".
И ещё первые дни пытался отыскать отклик, но он обычно начинался на следующий день. И начались перекликания с других дней, что даёт ощущение нелинейности времени, будто переплетающееся полотно.

Я не совсем ещё вник, но есть вопрос по целевой карте:
её стоит удерживать как цель при движении к ней?
или пока она не наступила, то и не надо знать о ней?

[Черная Пантера]

Благодарю за отклик)

Перед сборкой цепочки мы задумываем цель и выбираем четыре целевые карты, которые оптимальным, на наш взгляд, образом, пошагово и объёмно описывают её осуществление. Это можно делать логически, интуитивно или в сочетании. В текущем случае это были случайно-неслучайно вытянутые карты (см. посты выше об этой цепочке). Когда мы уже открываем цепочку (начинаем её отыгрывать), мы ещё раз выражаем нашу цель в пространство. Иными словами, мы в любом случае знаем о целевых картах, в том числе потому что строим цепочку в калькуляторе на основе выбранных нами четырёх целевых карт. В процессе прохождения цепочки мы не то чтобы удерживаем их вниманием, мы просто знаем, что это за карты и что они описывают в контексте нашей задачи, и помним их последовательность и логику, их "архитектуру". И когда подходит черёд одной из целевых карт отыгрывать, мы уже погружаемся в неё полностью. В любом случае, хорошо где-то на заднем плане частью сознания охватывать в целом всю вот эту объёмную архитектуру цепочки, не напрягаясь специально, а просто неким фоновым мыслеобразом.